LO QUE DICE LOS MEDIAS SOBRE ISLAM
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ÓSCAR
ABBOU-KASSEM
Madrid
26/11/2010
08:00
Abass
participó en
una
conferencia
de Casa
Árabe sobre
mujeres en
Irak.GRACIELA
DEL RíO
Cada vez que
tiene que
dejar su
casa por más
de un día,
Sundus Abass
(Bagdad,
1964) les
recuerda a
su padre y a
sus sobrinos
dónde guarda
el dinero y
los
documentos
importantes.
Un bombardeo
de EEUU mató
a su hermana
en 2003 y la
violencia
sectaria que
arrasaba
Irak en 2006
se llevó
también a su
hermano.
Abass tiene
miedo a
morir sin
haber
logrado algo
importante
para la
sociedad
iraquí.
Desde 2005
dirige la
ONG Women's
Leadership
Institute,
dedicada a
fortalecer
el papel de
las mujeres
en todas las
instituciones
iraquíes. No
lleva hiyab
por elección
personal:
"Si me
dijeran que
llevando el
hiyab se
acabaría la
violencia me
lo pondría,
pero ese no
es el
problema".
Abass visitó
Madrid
invitada por
Casa Árabe
dentro de
las jornadas
dedicadas a
Irak.
"Nos
prometieron
la
democracia y
ahora
estamos peor
que en 2003"
Hay tres
millones de
viudas en
Irak, ¿Qué
futuro hay
para ellas?
Hasta ahora
no hay
programas
para atender
a las
viudas. El
Gobierno ha
sugerido que
los hombres
que se
puedan
permitir más
de un
matrimonio
se casen con
las viudas
como segunda
o tercera
esposa. Lo
único que se
consigue así
es duplicar
los
problemas de
las viudas y
de la propia
familia que
las acoge.
El 90% de
las mujeres
sólo tiene
educación
primaria.
¿Se está
tomando
alguna
medida?
"No tenemos
leyes contra
la violencia
de género ni
centros de
acogida"
Desde 2003
muchos
iraquíes
dejaron de
estudiar,
especialmente
en educación
primaria y
sobre todo
en las zonas
rurales, por
el miedo que
tienen los
padres.
Siempre que
presionamos
al Gobierno
para que
tome medidas
nos dicen
que están
ocupados con
la seguridad
o con la
formación de
Gobierno.
Llevamos
siete años
así.
¿Cuál son
los
principales
objetivos de
su ONG?
Intentamos
proteger a
las mujeres
iraquíes de
todas las
formas de
violencia.
También las
animamos a
participar
de una forma
más activa
en la vida
política y
social y en
especial en
el acceso a
los puestos
de toma de
decisiones
para
proteger a
las mujeres
y sus
derechos.
En la
Constitución
iraquí hay
artículos en
los que se
exige el
permiso del
marido para
obtener
pasaporte.
Estamos
trabajando
para que se
modifiquen
este tipo de
artículos en
la
Constitución,
que está en
fase de
enmienda. El
pueblo
iraquí
siempre ha
respetado a
las mujeres.
Las doctoras
no piden
permiso a
sus maridos
cada vez que
tienen que
tomar una
decisión
sobre un
paciente.
Durante la
guerra
contra Irán
(1980-88)
éramos las
mujeres las
que
sosteníamos
Irak y nadie
nos
cuestionaba.
En 2003 nos
prometieron
la
democracia y
a nivel
humanitario
ha resultado
ser peor que
antes.
Entonces no
había
libertades
pero había
seguridad.
¿Ha
aumentado la
violencia
contra las
mujeres
desde 2003?
Sí y en
diferentes
formas. La
doméstica,
la que se
produce en
las calles y
también en
sus puestos
de trabajo.
No tenemos
ninguna ley
relacionada
con la
violencia
contra las
mujeres.
Desgraciadamente
forma parte
de nuestra
cultura que
para ser una
buena mujer
tienes que
ser muy
paciente y
no quejarte
de nada.
Acabar con
el tráfico
de mujeres
figura entre
las
prioridades
de su ONG.
Este
fenómeno
empezó a
finales de
los años
noventa
cuando bajo
el embargo
económico
internacional
reinaba la
pobreza.
Llegaban
tipos de
Siria o de
Dubai y
buscaban
chicas
jóvenes para
casarse.
Para las
familias
suponía un
alivio
porque no
podían ni
darles de
comer. Al
final, las
chicas
acababan de
prostitutas
en Siria o
en los
Emiratos.
Desde 2006,
el tráfico
se ha
multiplicado.
Las pocas
chicas que
pueden
escaparse no
lo hacen por
el miedo a
ser
repudiadas
por su
familia.
¿Cree que el
sectarismo
puede
provocar
nuevas leyes
contra las
mujeres?
Es muy duro
para
nosotras ver
cómo los
partidos
islámicos
olvidan todo
lo relativo
al islam y
sólo se
acuerdan de
lo que está
relacionado
con la
opresión de
la mujer.
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PEDRO
RODRÍGUEZ /
CORRESPONSAL
EN
WASHINGTON
Día
26/11/2010
Sarah Omar,
la abuela
keniata del
presidente
Obama,
manifestó
durante su
reciente
peregrinaje
a la Meca
que había
rezado para
que su nieto
se convierta
al islam. En
declaraciones
al diario
saudí «Al
Watan», la
señora, de
88 años, no
quiso
comentar la
gestión
política del
líder
estadounidense,
pero
insistió en
el deseo de
que su nieto
profese
desde la
Casa Blanca
la fe de
Alá.
La abuela de
Barack Obama
estuvo
acompañada
en su viaje
a la Meca
por su hijo,
Said Hussein
Obama, y
cuatro
nietos. La
familia, de
medios
modestos,
fue
agasajada
por las
autoridades
de Arabia
Saudí. Sarah
Omar expresó
un profundo
agradecimiento
por la
«amable
hospitalidad»
del rey
Abdullah,
que el
pasado
miércoles
fue operado
de un
doloroso
problema de
espalda en
el Hospital
Presbiteriano
de Nueva
York.
Diversas
encuestas en
EE.UU.
coinciden en
que
aproximadamente
uno de cada
cinco
estadounidenses
creen que
Obama
profesa el
islam. Algún
sondeo, como
el realizado
este verano
por el Pew
Research
Center,
incluso
destaca que
el número de
estadounidenses
convencidos
de que su
presidente
es musulmán
ha subido
desde su
toma de
posesión,
hasta
situarse en
casi un
treinta por
ciento de la
población.
Esto fue
antes de que
estallase la
pasional
polémica
sobre la
construcción
de una
mezquita
junto a la
«Zona Cero»
de Nueva
York.
Todas estas
percepciones
erróneas son
negadas por
la Casa
Blanca y
atribuidas a
campañas de
manipulación.
La Casa
Blanca
subraya que
el
presidente
es un
«comprometido
cristiano»,
aunque no
pertenezca a
ninguna
congregación
de la
capital tras
su
problemática
experiencia
en Chicago
con el
pastor
protestante
Jeremiah
Wright. La
confusión
parte de que
Obama se
fotografió
en 2006 con
turbante en
Kenia, y
vivió de los
6 a los 10
años en la
musulmana
Indonesia.
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Islam y reciprocidad
12:18 (26-11-2010)
Los países
musulmanes
albergan una
gente
extraordinaria,
desde luego,
con unos
valores
humanos
semejantes a
los de los
demás
países.
El
problema
estriba en
algunos de
sus líderes,
ávidos de
poder y
riquezas,
que
amparándose
en una
interpretación
sesgada de
la religión
islámica
mezclan lo
divino y lo
humano
politizándolo,
como ha sido
denunciado
por los
propios
musulmanes
de la
universidad
del Cairo,
entre otros,
y esto algo
que también
ocurre en
nuestros
países.
Nuestras
relaciones
con
Marruecos o
con los
habitantes
de la
antigua
Mauritania,
siempre han
tenido un
carácter
comercial. De hecho la reconquista de Granada, la toma de
Melilla en
1498, la del
Peñón de
Vélez en
1508, la de
Argel en
1510, la de
Alhucemas...
se deben a
la
protección
contra los
piratas que
asaltaban
barcos,
asesinaban,
capturaban
rehenes,
pedían
rescates y
robaban
mercancías
como ocurre
hoy en
Somalia.
Tras las
batallas de
Wad Ras y
Tetuán
(1860),
favorables a
las armas
españolas,
España fue
comprometida
por el
tratado de
Algeciras,
de 1906, a
ejercer el
protectorado
en una parte
de
Marruecos.
La
pacificación
y desarrollo
acabó con
13.000
muertos
españoles en
Annual y el
pago de
rescates
vergonzosos.
Esos líderes
gustan de
gesticular y
emboscar
pero no
resisten una
embestida.
Sus muy
buenos
soldados son
abandonados
cuando no
van bien las
cosas.
El
anterior
jefe del
Estado,
cuando se
dejó el
protectorado
y después
Ifni, evitó
la
confrontación
como en la
IIGM. Llegada la hora del Sáhara y ya con el jefe
del Estado
en situación
terminal,
tampoco se
quiso
combatir,
máxime
cuando los
yacimientos
y la salida
al mar
hacían que
el Polisario
fuera
apoyado por
Argelia
desde la
órbita
soviética y
Marruecos
por Estados
Unidos.
España no ha
sacado
tajada de su
presencia en
Marruecos
durante el
protectorado,
ni nuestras
ciudades
españolas
producen
ganancias.
Sin
embargo los
telares
catalanes se
han ido a
Marruecos y
las
conservas y
muchas otras
industrias
como la
pesca,
también se
han ido. Marruecos tiene además un estatus especial en
la UE, que
le permite
competir con
los
productos
agrícolas
españoles.
Habrá que
ver también
si existe
reciprocidad
en la
práctica
religiosa
cristiana en
Marruecos
con la
práctica
religiosa
musulmana en
la Unión
Europea.
Así pues,
cuando algo
ocurre en
Melilla se
miran los
bolsillos y
se prefiere
aguantar sin
rechistar a
pesar de las
ofensas a
las mujeres
policías, o
el bloqueo
de la
Aduana, o la
renuncia a
las aguas
territoriales.
Pero se
trata de una
inseguridad
que no
permite el
establecimiento
de una
economía
estable para
la ciudad
que depende
del comercio
atípico de
sus gentes.
Marruecos
mide el
grado de
debilidad
del gobierno
de turno
como el paje
inglés en
Gibraltar.
España no
pelea.
Para
los
Gobiernos
españoles:
“Las uvas
están
verdes”.
El
debilitamiento
militar de
las
capacidades
de Melilla y
Ceuta,
facilitado
en su
momento por
una cúpula
militar
domesticada
y un
consciente
despliegue
de material
obsoleto,
dejan el
paso franco
ante una
acción de
invasión
marroquí
incruenta –o
no– apoyada
–o no– con
población
civil.
¿Está
dispuesto el
Gobierno a
dar la orden
de
bombardear
con sus
aviones de
combate?
¿Está
dispuesto,
con
autorización
de EE UU, a
emplear los
misiles
Tomahawk?
Para que no
sea
necesario
hay que
parecerlo.
Las
reclamaciones
no son sólo
Perejil,
después
vendrán
Vélez,
Alhucemas,
Chafarinas,
y Melilla,
Ceuta,
Alborán,
Canarias, y
seguirán
Córdoba,
Granada,
Andalucía y…
Besa la mano
que no
puedas
cortar. Si
no eres
capaz de
defenderte
mereces ser
un siervo.
Todo son
aspavientos
esperando
que la
demografía
haga su
efecto.
Entonces
los
musulmanes
españoles
tendrán que
elegir entre
ser siervos
del
descendiente
del Profeta
o ser
musulmanes
en una
sociedad con
defectos
pero más
desarrollada,
abierta y
libre que
facilite el
desarrollo
de sus hijos,
el cuidado
de sus
ancianos, la
asistenta
sanitaria, y
la práctica
de su
relación con
su Dios,
Allah…
Aparte de
los aspectos
económicos
para
rendirse
ante
nuestros
vecinos,
están los
del
terrorismo. Pues sí, mensaje de paz y tranquilidad en la zona, sin imposiciones unilaterales del de siempre, y España ni un paso atrás. Los problemas no se resuelven con sonrisas y mirando hacia otro lado.
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26-11-2010 /
15:40 h
París, 26
nov (EFE).-
Una
profesora de
un colegio
de
Tournefeuille,
en las
afueras de
Toulouse
(sur de
Francia),
fue
despedida
hoy al
haberse
negado a
quitarse el
velo
islámico
para dar
clase. El rector de la Academia de Toulouse, Olivier Dugrip, decidió el despido de esta mujer convertida al islam, de la que no se facilitó la identidad, conforme al pronunciamiento unánime en ese sentido de una comisión disciplinaria. En esa instancia se reunieron representantes de los sindicatos de docentes y de la administración, que justificaron el abandono definitivo de la carrera educativa de la profesora en aplicación del principio del laicismo que rige en el sistema público. La interesada no mostró ninguna intención de recurrir, lo que podría hacer en los dos próximos meses ante un tribunal administrativo, y se limitó a indicar que "hay una ley divina y otra terrestre, y la primera prima sobre la segunda", según testigos de la comisión citados por la emisora "France Info". Dugrip, en declaraciones emitidas por esta cadena de radio, explicó que la profesora, aunque había ganado su puesto en 2001, se había acogido desde entonces a diferentes permisos por maternidad y para el cuidado de sus hijos, y se incorporó a la escuela primaria de Tournefeuille el pasado mes de septiembre, al inicio del curso escolar. "Esta persona se presentó (...) cubierta con un pañuelo. La directora le pidió que se lo retirara", pero se negó alegando convicciones religiosas, como también rechazaba dar la mano a sus colegas hombres, precisó.
Pese a que
se le instó
a seguir
"las reglas
de la
instrucción
pública", no
entró en
razones,
añadió el
responsable
educativo de
la región de
Toulouse.
En Francia,
donde los
funcionarios
no pueden
mostrar
signos
religiosos
de forma
ostentosa en
el ejercicio
de sus
funciones,
se ha votado
una ley que
entrará en
vigor el año
próximo y
prohibirá el
velo
integral que
cubra el
rostro en
todos los
espacios
públicos,
incluida la
calle. EFE |
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